من ذلك مستندا واضحا . ( واستقباله القبلة ) حال كونه ( مكبرا ) مائة مرة ( رافعا ) بها صوته ( وإلى اليمين مسبحا ، وإلى اليسار مهللا ، و ) عند ( استقبال الناس حامدا ( 1 ) ) كل ذلك مائة مرة رافعا بها صوته على المشهور المأثور في الخبرين ( 2 ) . خلافا للمفيد وجماعة في ذكر اليسار واستقبال الناس ، فيحمد في الأول ويستغفر في الثاني كلا منهما مائة مرة ( ؟ ) . وللصدوق فيهما أيضا ، فعكس ما عليه المشهور ( 4 ) . ولم نعرف مستندهما ، ولا مستند من قال باستحباب أن ( يتابعه ( 5 ) ) الناس في ذلك ، أي : في الأذكار ، ورفع الصوت بها أيضا كما عن الحلبي ( 6 ) والصدوق ( 7 ) والقاضي ( 8 ) ، أو الأذكار خاصة من غير رفع الصوت كما عن الإسكافي ( 9 ) والحلي ( 10 ) . ولكن لا بأس بالمتابعة للتسامح في أدلة السنن . ( والخطبة ) مرتين كما يفعل في العيدين - ( بعد الصلاة ) بإجماعنا الظاهر المصرح به في جملة من العبائر ( 11 ) مستفيضا ، والنصوص المروية من طرق العامة

--> ( 1 ) في المتن المطبوع ( داعيا ) . ( 2 ) وسائل الشيعة : ، ب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء ح 2 ج 5 ص 162 . ( 3 ) المقنعة : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ص 208 . والمراسم : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ص 83 . والكافي في الفقه : في صلاة الاستسقاء ص 163 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 526 . ( 5 ) في المتن المطبوع ( ويتابعه ) . ( 6 ) الكافي في الفقه : في صلاة الاستسقاء ص 163 . ( 7 ) من لا يحضره الفقيه : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 527 . ( 8 ) المهذب : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 144 . ( 9 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 125 س 35 . ( 10 ) السرائر : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 326 . ( 11 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في صلاة الاستسقاء ج 1 ص 168 س 23 .